葵祭 |
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葵祭 |
葵祭京都三大祭の一つである葵祭は、 平安時代以来、国家的な行事として行われていて、 日本の祭のうちで最も古趣に富んだ祭として知られています。 平安朝の平安貴族を表す、総勢５００名以上の優雅な古典行列は、 京都御所を出発して下鴨神社を経て、上賀茂神社へ向かいます。 葵祭の起源や歴史、祭儀などについてご紹介します。 |
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葵祭京都三大祭の一つである葵祭は、 平安時代以来、国家的な行事として行われていて、 日本の祭のうちで最も古趣に富んだ祭として知られています。 平安朝の平安貴族を表す、総勢５００名以上の優雅な古典行列は、 京都御所を出発して下鴨神社を経て、上賀茂神社へ向かいます。 葵祭の起源や歴史、祭儀などについてご紹介します。 |
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●上賀茂神社（かみがもじんじゃ） 正式には賀茂別雷神社（かもわけいかづちじんじゃ）といいます。 下鴨神社と並んで、京都で最も古い神社の一つです。  賀茂御祖神社（下鴨神社）とともに、 古代賀茂氏の氏神を祀る神社です。 祭神は賀茂別雷神（わけいかづちのかみ）で、 賀茂御祖神社（下鴨神社）の祭神、玉依媛命の 子であるとされています。 雷神が神社の神山に降臨され、天武天皇６年(６７８)に本殿に鎮座され、社殿が 造営されたと伝えられています。 天平１７年(７４５)に天皇の病気治癒祈願が行われてから、皇室との関係が深く、 平安時代には皇城鎮護の守護神として尊ばれました。 三間社流造（さんげんしゃながれづく）りの本殿と権殿は国宝で、 文久３年（１８６３）に造替されたものです。 社殿の多くは重要文化財で、世界文化遺産に登録されています。 ●下鴨神社（しもがもじんじゃ） 正式には賀茂御祖神社（かもみおやじんじゃ）といいます。 賀茂別雷神社（上賀茂神社）とともに、古代賀茂氏の氏神を祀る神社です。 上賀茂神社祭神の賀茂別雷命の母にあたる、玉依姫命（たまよりひめのみこと）と 玉依姫命の父にあたる、賀茂建角身命（かもたけのつぬみのみこと）を 祀っています。  一説には、天平の頃に上賀茂神社から分置されたとされ 上賀茂神社とともに、奈良時代以前から朝廷の崇敬を 受けました。 延暦１３年(７９４)、平安遷都の頃から皇室との繋がりが 強くなり、やがて伊勢神宮と同様に齊王がおかれ、 皇女が神社に奉仕しました。 文久３（１８６３）年に造り替えられた本殿は国宝に指定されていて、重要文化財の 社殿が建ち並び、世界文化遺産にも登録されています。 本殿の西側には重要文化財の｢大炊殿｣があり、神様へのお供え物を調理する 場所です。 御手洗社（みたらしのやしろ）は、井戸の上に祀られることから井上社とも言われ、 葵祭の斎王代の禊ぎが、御手洗社から湧きだす清水を使って行われます。 御手洗池から湧き出る泡からのかたちから「みたらし団子」が生まれたといわれ、 ここが発祥の地とされています。 ◆葵祭の起源と歴史 ５６７年の欽明天皇の頃、国内では激しい風雨で、五穀が実らず、占いによれば、 賀茂の神々の祟りであるということだったので、4月の吉日に祭礼を行ったところ、 風雨はおさまり、五穀は豊かに実って国民も安泰になったということが起源と されています。 葵祭は、平安京建都（７９４）の百年以上前から上賀茂・下鴨両神社の祭礼として 行われ『賀茂祭』と呼ばれていました。 当時は勇壮な祭りで、その荒々しさを見るために近隣近郷から多くの人馬が集まる 有名な祭礼でした。 平安時代に入り、嵯峨天王の時代になると、賀茂祭は、石清（いわしみず）八幡宮の 岩清水祭や春日祭とともに三大勅祭（ちょくさい：国の祭）となりました。 岩清水祭が『南祭』と呼ばれるのに対して、賀茂祭は『北祭』と呼ばれるようになり、 一層、著名な祭となりました。 この頃から賀茂祭は雅びやかな祭りに変化して、多くの人が美服、美車で参加し、 都大路を賀茂神社にむけて行列するようになりました。 その後、この行列は一層華やかさを増し『源氏物語』『今昔物語』『徒然草』などの 多くの書物に登場するようになります。  華麗で美しく飾られた、衣服や牛車（ぎっしゃ）で、華々しく 行われていた行列ですが、中世に入ると、財政難により 華やかさはだんだんと失われていきました。 １４６７年から１１年間続いた応仁の乱によって 中止されましたが、二百年以上後の元禄七年（１６９４）に、 華々しい行列が再開され、牛車、勅使、供奉者の衣冠など すべてを、葵の葉で飾るようになり、『賀茂祭』は『葵祭』と 呼ばれるようになりました。 明治の東京遷都では一旦衰退しましたが、明治１７年（１８８４）から再び 行われるようになり、この時から５月１５日が祭日となりました。 第二次世界大戦後は昭和２８年から再開されています。 ◆祭儀 祭儀は、宮中の儀、路頭の儀、社頭の儀の三つからなり、現在は路頭の儀と 社頭の儀がおこなわれています。 ◇路頭の儀（行列） 行列は、勅使を中心にした本列と、女人列といわれ斎王代を中心にした斎王代列に わかれ、勅使をはじめ検非違使、内蔵使など、平安貴族の姿で列をつくり、 京都御所を出発します。 総勢５００名、馬３６頭、牛４頭、牛車２台、輿１台の王朝行列が、約８キロにおよぶ 道のりを、下鴨神社を経て、上賀茂神社へ向かいます。 本列・・・ 乗尻（のりじり、昔の賀茂競馬の騎手）の騎馬6騎を先頭に、平安京の警察であった 検非違使（けびいし）と山城国（現京都）を治めていた山城使（やましろつかい）と 従者たち 、御幣物を管理する内蔵寮史生（くらりょうのししょう） 、馬を管理していた 馬寮使（めりょうつかい）、紫の藤の花で飾られた牛車（ぎっしゃ）、勅使(ちょくし）と 勅使に従う舞人（まいびと）、歌をうたい楽器を奏する倍従（ばいじゅう）と 内蔵使（くらつかい）、花々で飾られた風流傘（ふりゅうがさ）  斎王代列・・・ 高級女官で、花傘をさしかける命婦（みょうぶ）、 十二単（じゅうにひとえ）で腰輿（ようよ）に乗る斎王代、 騎馬で参向する斎王付きの巫女の駒女（むなのりおんな）、 雅楽を演奏する文官の蔵人所陪従（くろうどどころべいしゅう）、 葵・桂・桜・橘の飾りがついた牛車（ぎっしゃ） ◇社頭の儀 行列が、下鴨神社、上賀茂神社に到着した際に、それぞれの社頭で、勅使が 御祭文を奏上して御幣物を奉納する儀式です。 神馬の引き回し、舞人による「あずまあそび」の舞が奉納されます。 ◆流鏑馬（やぶさめ） 馬で走りながら馬上から俵の的を弓で射ぬく行事で、平安時代以前の 葵祭（賀茂祭）の主要行事でした。 平安京ができる前の葵祭（賀茂祭）は、実際に猪などを追いかけて馬上から 騎射ぬいて腕を競い合うような、勇壮なものでした。 現在では、葵祭にさきだって、５月３日に下鴨神社でおこなわれます。 また、１５日には２頭の馬でスピードを競い合う、『賀茂競馬（走馬）』が 上賀茂・下鴨両神社で行われます。 ◆日程 ５/３  下鴨神社にて 流鏑馬（やぶさめ） ５/４又は上旬の日祝 斎王代以下女人列の御禊（みそぎ）の儀 ５/５ 武射（ぶしゃ）神事 ５/１２ 御陰祭、御阿礼神事 ５/１５ 葵祭 ◇葵祭当日 早朝・・・勅使を京都御所に迎えて宮中の儀がおこなわれ、勅使が御祭文と 御幣物（ごへいもつ）を授かります。 １０時３０分頃・・・路頭の儀の祭列が、京都御所正面の建礼門前から出発して、 堺町御門 → 丸太町通 → 河原町通を通り、下鴨神社へ向かいます。 正午前・・・下鴨神社へ到着すると、社頭の儀がおこなわれ、御幣物を献じて 御祭文を奏上し、東遊を奏して、走馬の儀がおこなわれます。 １４時過ぎ・・・再び行列をととのえて、下鴨神社を出発して、 下鴨本通 → 洛北高校前 → 北大路通 → 北大路橋 → 賀茂川堤を通り、 上賀茂神社へ向かいます。 １５時３０分頃‥上賀茂神社へ到着すると、社頭の儀、走馬の儀がおこなわれます。  |
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